搭于古树高处的“鸟桥”
中国民生经济网讯（廖尚刚）祭桥，又称“热桥”，是贵州省黄平县土著民族普遍沿袭的求子风俗。即在每年农历二月初二开始至月底，家家户户都要给自家在室内外修架的“子孙桥”进行祭祀的一种活动。
黄平县民间的积善拱桥
“热桥”祭祀，庇荫子孙。这种对行善积德的崇拜和追求，源于人们求子盼女心切的一种精神寄托，并通过这种“疲惫意识”去通过修桥补路和祭祀桥神后，心灵得到慰藉，以实现美好的“父母梦”和“子女梦”。如一些结婚多年未能生育的夫妇认为，自己没有生儿育女的原因，可能是对社会付出的功德不够而造孽。为了早日实现为父作母的愿望，他们就选定在农历二月间的某个黄道吉日，于人畜难过的沟壑上，或雄奇的岩石下，或茂密的古树中，或室内外架铺“子孙桥”，供人们行走，并希望通过虔诚的行为来感化“神灵”，使“神桥”或“路神”赐予未育夫妇子女，达到早生贵子的目的。
祭桥供品——鸡蛋、糯米饭团、生米和香纸烛
这些“子孙桥”种类繁多，如跨河桥（有平桥、拱桥、双木桥、木板桥、石板桥等）、鼠桥、鸟桥、蚁桥、天桥、地桥等。
祈盼子孙满堂、人丁兴旺的“蚂蚁桥”
跨河桥：主要是针对车马行人过往频繁的河段修建，目的是祈望“桥神”赐予的子女以后通过南来北往的人车财气，保佑自家的子女能经商、会挣钱。这类人家多为经商世家，或希望经商发财后改变生活的家庭。
扔点糯饭与蛋肉，让“河神”与“桥神”共享
鼠桥：在高大雄奇的岩石前，修建一座石质或木质的小桥，供野鼠行走，使“鼠神”庇荫出生的子女有吃有穿。安架这类“鼠桥”的多为长期贫困的家庭，他们没有过多的需求，只盼望子女一日三餐有保障就行。
图为门头以彩纸花、红布和篾条搭架的“子孙桥”
鸟桥：是用篾条与彩纸扎成弧形，架于古树枝干之上，意为希望出生的子女浑身灵巧，能飞檐走壁，行侠仗义。这类人家多为尚武的夫妇。
视岩石为圣灵并在下方“搭建”的“鼠桥”
蚁桥：在守寨树下搭架一小型的木条桥或石桥，供蚂蚁行走。主人的目的是寄望自家的儿孙如同蚂蚁一样，发子发戎，人丁兴旺。这类农户多为长期多代单传或认为弟兄姐妹嫌少的家庭。
图为室内门头的“子孙桥”
室内天桥与地桥：这是盼子心切或望子成龙的人家，请祭师于自家的大门内搭钉的一种区别于野外的“子孙桥”。天桥是悬挂于门头之上，目的是希望上天赐予天儿天女，长大后高官厚禄；地桥则是用木条制成“H”状，安架于大门内侧，通过家人早晚的跨走，给子女带来宝贵荣华。
用糯米饭和肉、蛋等散发给路过的人们，希望桥神庇荫美好的未来
这些路桥修建结束后，还要举行通行和“热桥”仪式，即用彩色纸花、五色篾条粘贴或钎插于路桥的边沿，还用糯米饭团、红蛋、腊肉和香、纸、烛等作祭品，祈祷“路神桥圣”给家里添丁送子。在祭祀仪式上，主人都要准备足够的红蛋、糯米饭、酒肉等，现场分发或敬劝给那些路过这里，并给自家踩新桥新路的“贵人”。如通过搭建或修造“子孙桥”，并喜得贵子后，父母就给孩子职名为“桥生”或“树生”、“岩生”、“天生”、“地生”等等。以后每年农历的二月初二到月底，各家各户根据各自的时间安排或吉日选择，将糯米饭、红蛋、腊肉和香纸烛等对这些“子孙桥”等进行“热桥”祭祀，并对其加以维修。
从黄平县这些民间“亲子崇拜”上，用科学的思维去思考，虽然有着浓厚的神秘色彩，不以为奇，也不足为信，但从修桥补路角度上，却是一对夫妇或一个家庭对社会或大自然贡献的善举，值得倡导。人们这种长传不衰的路桥崇拜和自然崇拜，充分折射出当地民间群众对美好生活追求和向往的朴素心理。
